Baca halaman 607

القول السادس: أنها في أوتار العشر الأخير من رمضان تنتقل.

وبه قال: المالكية في المشهور (١) , والشافعية في وجه (٢) , والحنابلة (٣)، والظاهرية (٤)، وهو اختيار الشيخ.

سبب الخلاف: والسبب في اختلافهم في هذه المسألة -والله أعلم-: اختلاف الأحاديث والآثار الواردة فيها، واختلافهم في المراد منها.

أدلة القول الأول: القائلين بأن ليلة القدر مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه.

الدليل الأول: قوله ﷾: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (٥)، وقوله ﷾ في الآية الأخرى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ (٦).

وجه الاستدلال من الآيتين: أن الله ﷾ جعل أيام وليالي شهر رمضان محلا عاما لنزول القرآن، ثم ذكر ﷾ أن وقت إنزاله كان في ليلة القدر منه، فعلمنا أنها ليلة من شهر رمضان غير معينة (٧).

الدليل الثاني: عن ابن عمر ﵄، قال: سئل رسول الله ﷺ وأنا أسمع عن ليلة القدر، فقال: «هي في كل رمضان» (٨).