• اللُّمع في أصول الفقه، لأبي إسحاق إبراهيم الشيرازي، (ت: ٤٧٦ هـ).
• شرحه مصنفه في كتابه: شرح اللُّمع. وفي الحقيقة شرح اللمع لا يوجد به استدراكات على اللمع؛ ولكن فيه استدراكات على كتابه التبصرة؛ حيث كان تصنيفه قبل اللمع (١)، إضافة إلى استدراكاته على بعض علماء الأصول.
• البرهان في أصول الفقه، لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني، (ت: ٤٧٨ هـ). شرحه عالمان من المالكية؛ وهما:
• أبو عبدالله محمد المازري (ت: ٥٣٦ هـ) في كتابه: إيضاح المحصول من برهان الأصول، وقد طبع جزء من هذا الكتاب، اشتمل على استدراكات على إمام الحرمين الجويني (٢).
• أما الشرح الثاني للبرهان فهو: التحقيق والبيان في شرح البرهان، لأبي الحسن علي الأبياري (ت: ٦١٧ هـ)، وكان الأبياري مستدركًا على الجويني أكثر من كونه شارحًا لكتابه (٣).
• كنز الوصول إلى علم الأصول (أصول البزدوي)، لفخر الإسلام علي بن محمد البزدوي، (ت: ٤٨٢ هـ)، وهذا الكتاب عليه شروح كثيرة (٤)، ومن الشروح التي تيسر لي الوقوف عليها وتضمنت استدراكات على البزدوي:
• كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، لعلاء الدين عبدالعزيز بن أحمد البخاري (ت: ٧٣٠ هـ). وهذا الكتاب له من اسمه نصيب،