وموجِز بفتح الجيم وكسرها وَجْز [ووجز] (١) والظاهر أن الإِيجاز والاختصار بالنسبة إلى الكلام مترادفان.
وفي الصحاح (٢): اختصار الكلام إيجازه.
الوجه الرابع: في فوائده غير ما سلف في الحديث قبله، ويحضرنا منه سبع عشرة:
الأولى: جواز ذكر الإِنسان في الشكوى والانتصار عليه.
الثانية: التأخر عن الجماعة للأعذار.
الثالثة: الموعظة لأمر الدين وذكر الأحكام عند المخالفة.
الرابعة: الغضب في الموعظة، وذلك يكون إما لمخالفة [الموعوظ] (٣) لما علمه أو المصير في تعلمه أو لهما.
الخامسة: تألف الناس على الطاعات وعدم تنفيرهم عنها.
فإن قلت: يؤخذ منه أن الجماعة من [الفرائض] (٤) الأعيان.
قلت: [لا] (٥)، لأن هذا الرجل لم يؤمر بالإِعادة، فدل على أن غضبه إنما كان للتنفير عنها.
السادسة: تسمية الصلاة وإضافتها إلى وقتها المأمور بإتيانها فيه.