Baca Juz 3, halaman 145 - Al-I'lam bi Fawa'id 'Umda…

بين قدميه فيشغلاه، ولكن قدام قدميه، ولعله المراد بالحديث (١).

سادسها: قد [يؤخذ] (٢) من الحديث أنه يجوز المشي في المسجد بالنعل، وقد استنبطه النووي أيضًا من حديث أبي سعيد

الخدري، لما خلع نعله في الصلاة فخلع الناس [نعالهم] (٣) [الحديث] (٤) (٥).

(١) قال ابن تيمية في الفتاوى (٢٢/ ١٦٥): ولهذا كان النبي ﷺ وأصحابه يصلون تارةً في نعالهم، وتارة حفاة كما في سنن أبي داود (٦٥٠)، والمسند (٣/ ٢٠، ٩٢)، ثم قال بعد سياق الحديث: ففي هذا بيان أن صلاتهم في نعالهم، وأن ذلك كان يفعل في المسجد إذ لم يكن يوطأ بهما على مفارش.

وانظر: كلام ابن القيم ورده على الموسوسين في إغاثة اللهفان (١/ ١٤٧)، ومدارج السالكين (٣/ ٤١٩).

وقال ابن حجر في الفتح (١/ ٤٩٥) مستدركًا على ابن دقيق العيد الذي جعل خلع النعلين أولى وجعلهما من باب الرخص. قلت: قد ورد حدث شداد بن أوس: "خالفوا اليهود ... " الخ. فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة المذكورة ... إلخ.

(٢) في ن ب (يقصد).

(٣) في ن ب ساقطة.

(٤) في ن د ساقطة.

(٥) أبو داود (٦٥٠)، وأحمد (٣/ ٢٠، ٩٢)، والطيالسي (٢١٥٤)، والدارمي (١/ ٣٢٠)، والبيهقي (٢/ ٤٣١)، وأبو يعلى (١١٩٤)، وابن حبان (٢١٨٥)، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي (١/ ٢٦٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.