محجر عليه باللبن"، وفي رواية [للبزار] (١): "رأيته في كنيف مستقبل القبلة" قال (٢) البزار: لا نعلم رواها عن نافع إلَّا عيسى الحناط، قلت: وهو ضعيف.
السادس: قوله: ["مستقبل الشام مستدبر الكعبة"، كذا هو في الصحيحين، وفي رواية لهما] (٣) "مستقبل بيت المقدس"، ووقع في صحيح ابن حبان (٤): "مستقبل القبلة مستدبر الشام" (٥)، [فالله أعلم] (٦). والشام، والكعبة، تقدم الكلام عليهما في الحديث قبله.
السابع: اختلف العلماء في كيفية العمل بهذا الحديث؟
فمنهم من [رآه] (٧) ناسخًا لحديث أبي أيوب السالف واعتقد الإِباحة مطلقًا، وقاس الاستقبال على الاستدبار وطرح حكم
تخصيصه بالبنيان ورأى أنه وصف ملغي لا اعتبار فيه.