وَأَنْ تَكُونَ بَلِيغَةً مَفْهُومَةٌ قَصِيرَةً
ــ
قال: (وان تكون بليغة) أي: فصيحة جزلة؛ لتقع موقعا من القلب.
وتكره الألفاظ المشتركة والبعيدة عن الأفهام، وما تنكره عقول الحاضرين.
وقال الشافعي: يكون كلامه مسترسلا مبينا معربا، من غير تغن ولا تمطيط.
قال: (مفهومة)؛ لقول علي ﵁: (حدثوا الناس بما يعرفون؛ أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟!) رواه البخاري آخر (كتاب العلم)] ١٢٧ [.
ورواه في (البحر) عن النبي ﷺ، ومعناه: لا تقولوا ما تقصر عنه الأفهام؛ فيكذبوا الله ورسوله لذلك.
قال: (قصيرة)؛ لأن خطب النبي ﷺ كانت قصدا، رواه مسلم] ٨٦٦ [.
و (كان النبي ﷺ قد أوتي جوامع الكلم).
وقال عمار بن ياسر: (أمرنا رسول الله ﷺ بإقصار الخطب)، وقال ﷺ: (قصر الخطبة وطول الصلاة مئنة من فقه الرجل) رواه مسلم] ٨٦٩ [.
و (المئنة): العلامة.
هذا في خطبة الجمعة، أما في غيرها ... فلا؛ ففي (صحيح مسلم)] ٢٨٩٢ [عن أبي زيد عمرو بن أخطب قال: (صلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل وصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فاخبرنا بما كان وبما هو كائن، فأعلمنا أحفظنا).
وفي استحباب التقصير مع قولهم: يقرأ في الأولى (ق) إشكال ظاهر.