حبر:
(الحِبَرَةُ) على مِثال العِنَبة: بُردٌ يَمانٍ، والجمع (حِبَرٌ) و (حَبَرات). وعن الليث: (بُرْدُ حِبَرةٍ) و (بُرودُ حِبَرةٍ) على الإضافة (¬١) لضرْب من البُرود اليمانية، وليس (حِبَرةٌ) موضعاً أو شيئاً معلوماً إنما هو وشْيٌ، مأخوذ من التَحْبيرِ، التزيينِ.
وباسم المفعول منه سُمّي (المحبَّر) والدُ سَلمة، على زَعم المشرّح (¬٢)، وإنما الصواب سَلمةُ بن المحبِّق، بالقاف وكسر الباء (¬٣).
وفي حديث عثمان (¬٤) ﵁: «كلّ شيءٍ يحب ولده حتى (الحُبارى)»
قالوا: إنما خصَّها لأنه يُضرب بها المثَل في الحُمْقُ.
فيقول: هي على حُمقها تحبّ ولدها وتعلّمه الطيران، يَطير يمنةً ويسرةً فيتعلّم.
حبس:
(الحَبْسُ): المنْع. وقوله: «الصومُ محبوس» أي موقوفٌ غير مقبول ولا مرفوع (¬٥).
و (الحُبُس) بضمتين: جمع (حَبِيس) (¬٦) وهو كل ما وقفْتَه لوجه اللّه، حيواناً كان أو أرضاً أو داراً. ومنه: «كانت بنُو النَّضِير حُبُساً لنَوائبه» أي أموالُ بني النضِير، على حذف المضاف.