ويقال: (حَبَس) فرساً في سبيل اللّه، و (أحْبَس)؛ فهو (حَبيس) و (مُحْبَس). وقد جاء (حبَّس) بالتشديد. ومنه
قوله ﵇ لعمر ﵁ في نخلٍ له: «حَبِّس الأصل وسَبِّل الثمرة»
، أي اجعلْه وقفاً مؤبَّداً واجعل ثَمرته في سبيل الخير.
وقول شُريح: «جاء محمد ﵇ بإطلاق الحُبُس»
: أراد بها ما كان أهل الجاهلية يَحبِسونه من السَّوائب والبَحائر والحامي، فنزل القرآن بإحلال ذلك.
وأما:
«لا حُبُسَ عن فرائض اللّه»
فالصواب: «لا حَبْس» على لفظ المصدر، كما في شرح خُواهَرْزادَه؛ وهكذا أُثبِت في فردوس الأخبار. وتقريره في المُعْرِب.
و (المِحْبَس) بكسر الميم: ما يُبسط على ظهر فراش (¬١) النَّوم؛ ويقال له: المِقْرَمة.
حبش:
(الحَبَشُ) جمع (حبَشيّ). وبه سمّي الموضع الذي مات به عبد الرحمن بن أبي بكر؛ وهو قريب من مكة. ويروى:
«بالحُبْشي» وهو أصح من الحَبَش.
وبتصغيره: سمّي حُبَيْش بن خالد، من الصحابة (¬٢)، وكُنِي به والد فاطمة بنت أبي حُبَيْش.
حبق:
(حُبَيْق): في (عذ). [عذق].
ابن المحبِّق: ذُكر آنفاً (¬٣).