و (الحاضنة): المرأة توكَّل بالصبي فترفعه وتُربّيه. وقد (حضَنَت) ولدَها (حضَانةً) من باب طلب.
و (حضَن) الطائر (بيضَه حَضْناً) إذا جَثم عليه يكْنفُه (بحضْنَيه). وحمامةٌ (حاضِنٌ). وفي بُرْجِ الحمام (مَحاضِنُ):
وهي مواضعها التي تَبيض فيها، جمع (مَحْضَنٍ) قياساً.
و «احتَضَنت الدجاجةُ»: غيرُ مسموع. وأما قوله: «ولو غَصب بَيْضةً وحضَنَها تحت دجاجة له (¬١) حتى أفرخَت» أي وضَعها تحتها وأجلسها عليها (¬٢)، فإن كان محفوظاً فعلى الإسناد المجازي (¬٣) كما في:
بنى الأمير المدينة، وإلا فالصواب التشديد.
[الحاء مع الطاء]
حطب:
(الحطَب) معروف، وقوله: «ما زرع وغَرس فهو بينهما نِصفان كذا وكذا وأصولُ الكرم وعِيدانُه وحطَبُه» أي ما يَبِسَ منه، أوْ مالا يُنتفَع به إلا في النار.
و (حَطَبه) جمَعه، من باب ضرَب. وباسم فاعله سمّي (حاطب ابن أبي بَلْتَعة) وكان حازماً، وفيه جرى المثَل: «صَفْقةٌ لم يَشْهَدها حاطب (¬٤)». وقوله: «رُخِّص في دخول مكّة (للحطّابة)» أي للجماعة الذين يَحطِبون.
و (حطَب) بفلان: سعَى به ووشَى، من (الحَطَب) بمعنى النميمة في قوله تعالى: «حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (¬٥)»، على أحد القولين.
و (حطَب) عليه بخَيْر: أوْردَ عليه خيراً. وعلى ذا قولُه في