[الحاء مع الضاد]
حضر:
(حضَر) المكانَ و (احتضَره) شهِده. و (الحاضِر) و (الحاضِرة) الذين حضروا الدارَ التي بها مجتَمعهم. ومنه (حضيرة التمر) للجَرِين (¬١)، عن الأزهري، عن ابن السكّيت، عن الباهلي، لأنه (يُحْضَرُ) كثيراً. وهكذا في زكاة «التجريد» [لأبي الفضل الكرماني] (¬٢) وحصولهِ في (الحَضائر)، وفي الكرخي بالظاء. وهو تصحيف. وفي الصحاح وجامع الغُوري بالصاد غيرَ معْجمة من الحَصْر:
الحَبْس، وله وجْه، إلا أن الأوّل أصح (¬٣).
و (احتُضِر): مات، لأن الوفاة حضرتْه أو ملائِكة الموت.
ويقال: فلان (مُحْتَضَر) أي قريب من الموت. ومنه: «إذا احتُضر الإنسان وُجِّه كما يوجَّه في القبر».
و (حَضُورُ): من قُرى اليمن (¬٤).
حضرم:
(الحَضْرَميّ) منسوب إلى حضْرَموت، وهي بُلَيدة صغيرة في شَرقيّ عدَنَ.
حضن:
(الحِضْن): ما دون الإبط. ومنه
حديث أُسَيْد ابن حُضَيْر: «لولا رسول اللّه ﵇ لأنفَذْتُ حِضْنَيك»
أي لخرَّقت جَنبيْك، و «خُصْيَيْك» (¬٥) تصحيف.