خبر:
نَهى عن (المُخابرة) وهي مُزارَعة الأرض على الثُلث والرُبع، عن أبي عبيدٍ، من (الخَبِير) وهو الأكّار لمُعالجته (الخَبار) وهو الأرض الرِخْوة. وقيل: من (الخُبْرة)، النصيب. وعن شِمْر: من (خَيْبَر) لأنها أول ما دُفِعت إليهم كذلك.
وعن ابن عمر ﵄ (¬١): «كنا لا نَرى بالخَبْر بأساً حتى زعم رافعُ بن خَديجٍ أنه ﵇ نهى عنه».
خبط:
(تخبَّطه) الشيطان: أفسده (¬٢). وحقيقتُه أن يَخبِطه أي يَضرِبه، وهو من زَعمات أهل الجاهلية.
[الخاء مع التاء]
ختل:
(خَتله) خدعه. ومنه «أخْتلُ من ذئب (¬٣)».
ختم:
(ختَم) الشيءَ وضع عليه الخاتَم. ومنه (خَتْمُ الشهادة) وذلك على ما ذكَر الحلوائي أن الشاهد كان إدا كتب اسمه في الصكّ جَعل اسمه تحت رصاصٍ (¬٤) مكتوباً ووضَع عليه نقشَ خاتِمه حتى لا يَجري فيه التَزوير والتبديلُ.
وعن الشعبي أن رجلًا قال: «أرى نقشَ خاتَمي في الصكَ ولا أذكُر الشهادة» قال: «لا تَشهدْ إلا بما تعرِف فإن الناس ينقُشون في الخواتيم».