وأما (خَتْم الأعناق) فقد
ذُكر في الرسالة اليوسفيّة أن عمر ﵁ بعث ابنَ حُنَيفٍ على «ختْم عُلوج السَواد» فختَم خمسمائة ألفِ عِلْجٍ بالرصاص على الطَبقات
، أي أَعْلَمها اثني عشر درهماً، وأربعةً وعشرين، وثمانيةً وأربعين (¬١)، [وصورته أن يُشَدّ في عنقه سَيْر ويوضَع على العُقدة خاتَمُ الرصاص (¬٢)].
و (المختوم): الصاع بعينه، عن أبي عبيدٍ. ويَشهد له
حديث الخُدْريّ (¬٣): «الوَسْقُ ستّون مختوماً».
و (ختَم القرآنَ) أتمّه.
وقوله: «كان سليمان الأعمش يقرأ خَتْماً»
أي يَختم خَتْماً مرّةً بحرف ابن مسعود، ومرةً من مصحف عثمان ﵄.
ختن:
(خَتَنتُ) الصبيَّ (خَتْناً) و (اختتَن) هو خُتِنَ أو ختَن نفسَه، و (الخِتان) الاسم. و (الخِتان) أيضاً: موضع القَطْع من الذكَر والأنثى، والتقاؤهما (¬٤) كنايةٌ عن الإيلاج لطيفةٌ.
وعن ابن شميل: سمّيت المُصاهرة (مخاتَنةً) لالتقاء الختانين منهما.
ومنه (الخَتَن) وهو كل من كان من قِبل المرأة، مثلُ الأب والأخ وهكذا (¬٥) عند العرب، وعند العامّة: (خَتَنُ الرجل) زوجُ ابنتِه.
وعن الليث: (الخَتَن) الصِهر، وهو الرجل المتزوّج في القوم.