ولدَها ناقصَ الخلْق. ومنه
حديث علي ﵁ في ذي الثُدَيّة:
«مُخْدَجُ اليَدِ»
أي ناقِصُها.
خدلج:
(خِدَلَّج) (¬١) في (صه). [صهب]
خدر:
(خُدرةُ)، بالسكون: حيّ من العرب إليهم ينسب أبو سعيد الخُدْريُّ.
خدش:
(الخَدْش) مصدر (خدَش) وجهَه: إذا ظَفَره فأدماه أو لم يُدمِه. ثم سمي به الأثَرُ، ولهذا جُمع
في الحديث:
«جاءت مسْألتُه (¬٢) خُدوشاً»
خدع:
(خدعَه): ختَله (خَدْعاً)، ورجل (خَدوع) كثير الخَدْع. وقوم (خُدُعٌ).
و (الخَدْعة) المرّة. وبالضم (¬٣) ما يُخدَع به. وبفتح الدال (¬٤) الخَدّاع.
قال ثعلب: والحديث (¬٥) باللغات الثلاث: فالفتْح على أن الحرب يَنقضي أمرُها بخَدْعة واحدة، والضمّ على أنها آلةُ الخِداع، وأما الخُدَعَة فلأنها (¬٦) تَخدَع أصحابها لكثرة وقوع الخداع فيها، وهي أجود معنىً، والأُولى أفصح لأنها لغة النبي ﵇.
و (الأَخْدعان) عِرقان في موضع الحِجامة من العنق.