ضرب كلٌّ منهما صاحِبه على التعاقب، وهو من (الخِلْفة) لا من الخلاف، كقوله [تعالى] (¬١): «وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ» *.
وفي حديث علي ﵁: «فاختلفَتْ بين عُبيدةَ بن الحارث والوليد بن عُتْبة ضربتان فأثخَن كل واحد منهما صاحبَه» (¬٢).
وفي حديث أُم صَبِيّة الجُهَنيّة: «اختلفت يدي ويدُ رسول اللّه ﵇ في إناءٍ واحد»
والمعنى اجتمعتا.
و (الخَلِفة) الحامِل من النوق، وجمعها مَخاضٌ، وقد يقال (خَلِفات) (¬٣).
و (المِخْلاف): الكُورة، بلغة اليمن.
خلق:
(خلَقه) اللّه (خلْقاً): أوجَده. و (انْخلَق) في مُطاوِعه غير مسموع. و (الخِلْقة) التركيب. وقوله: «في مَسْلَكٍ هو خِلْقةٌ» أي في طريقٍ خَلْقيٍّ أصليّ.
و (الخلُوق): ضرْب من الطيِّب ماتِعٌ (¬٤) فيه صُفرة.
خلل:
(الخَلّ) ما حَمُض من عصير العنب. و (خَلَّل) الشرابُ صار خَلًّا. و (خلَّلتُه أنا) جعلتُه خلًّا، يتعدّى ولا يتعدّى. و (التخلُّل) في معنى الصيرورة من كلام الفقهاء. و (الخَلّ) أيضاً: مصدر (خَلَّ الرداءَ) إذا ضمّ طرفيه بخِلال.
و (الخَلّة) الخَصْلة، ومنها: «خير خِلال الصائم السِواك».