و (أخَلّ) الفارسُ بمَركزِه: إذا ترك موضعَه الذي عيّنه له الأمير. وقوله: «ولم يكن في ذلك خلَلٌ بمراكزهم» الصواب «إخلالٌ». وقولهم: «أجزاءُ الرَوْث متَخلْخِلة» أي في خِلالها فُرَجٌ لرخاوتها وكوْنها مجوَّفةً غير مُكتنِزة.
و (خالَّهُ) صادَقه، فهو (خَليله)، وبه سمي والد عبدِ اللّه ابن الخليل الهمْداني (¬١) وكُنِي هوَ بهِ، يَروي عن عليّ، وعنه الشعبي.
خلو:
(خلا الإناءُ) ممّا فيه: صَفِرَ فهو (خالٍ)، وأنا (خَلِيّ) من الهمّ: أي خالٍ. ومنه: «أنتِ خَليّة» أي خالية من الخير (¬٢). وأما (الخلية) لِمُعَسَّل النَحل: فعلى الصفة المُشارِفة.
و (الخَلَى) (¬٣): الرَطْبُ من المَرعى (¬٤). و (خَلاه)، و (اختَلاه): قطعَه. ومنه: «لا يُختَلى (¬٥) خَلاها»، قال محمد: هو [كلّ] (¬٦) ما يُعتلَف وليس على ساق.
[الخاء مع الميم]
خمر:
(الخُمْرة) المِسْجَدة، وهي حَصيرٌ قدرُ ما يُسجَد عليه، سميت بذلك لأنها تستُر الأرضَ عن وجه المصلّي، وتركيبها دالّ على معنى السَتر.
ومنه (الخِمار) وهو ما تغطّي به المرأة رأسَها. وقد (اختَمرت) و (تخمَّرت) إذا لبست الخُمار. و (التَخمير) التغطية. ومنه
الحديث: