«لا تخمّرُوا وَجْهه ولا رأسَه»
، وقوله (¬١): «سَواء كان التنّورُ مفتوحَ الرأس أو مخمَّراً».
و (الخَمَرُ) ما واراكَ من شجرٍ وغيره. وقد (خَمَر شهادَته) إذا كتَمها. ومنه (المُخامَرة) المخالطة، لأن فيها استِتاراً، و (الخَمْر) لِسَتْرِها العقلَ، وهي النِّيءُ من ماء العنب إذا غَلا واشتدّ وقَذف بالزَّبد، أي رَماه وأزالَه فانكشف عنه وسكَن. وقد (اختَمرتْ) إذا أدرَكتْ. وأما (خَمَّر العصيرَ فتَخمَّر) فمما لم أجده.
و (أخْمَره) سقاه الخمر، و (خُمِر) (¬٢) من الخُمار، والقاسم بن (مُخَيمِرة) على لفظ تصغير (مَخْمَرةٍ): من التابعين.
وأما (استَخمَرهُ) بمعنى استعْبَده؛ فكلمةٌ يَمانِيَة.
خمس:
(خمَس) القومَ: أخذ خُمس أموالهم، من باب طلب [و (خَمَسهُم) صار خامِسهم، من بابي ضرب وطلب] (¬٣).
وصَبيّ (خُماسيّ) بلَغ طُوله خمسةَ أشبار. و (الخميس) ثوبٌ طوله خمسُ أذرع. ومنه
الحديث: «إيِتُوني بخميسٍ أوْ لَبِيسٍ» (¬٤)، ويعني به الصغيرَ من الثياب.
خمص:
(الخميصة) في الحديث: كساء أسود مربّع له علَمان.
خمل:
(المُخْمَل): كساءٌ (خَمْلٌ) وهو كالهُدْب