يدخُل في جوفِه الرجال ثم يُدفع في أصل حِصنٍ فينقُبونه.
وأما قوله: «وتُكْره (الدبَّابات) والطُبول والبُوقات» فلا آمَنُ من أن يكون تحريفَ (الدَبادِب) جمع (دَبْدَبة) وهو (¬١) شِبْه الطَبْل.
دبج:
(الدِيباج): الثوب الذي سَداهُ ولُحْمته إبْرَيْسَمٌ، وعِندهم: اسم للمنقَّش، والجمع (دَبابِيج) (¬٢). وعن النخعي:
أنه كان له طَيْلَسانٌ (مُدبَّج)، أي أطرافه مزيّنة بالديباج.
وفي الحديث: «نهَى أن (يُدَبِّج) الرجلُ في ركوعه»
وهو أن يُطأطِئ رأسه حتى يكون أخفضَ من ظهره.
وقيل: (تَدبيجُ الحمار) أن يُركَب وهو يشتكي ظهرَه من دَبَرٍ فيُرخيَ قَوائمه ويُطأمِن (¬٣) ظهرَه. وقد صح بالدال غيرَ معجمة، والذالُ خطأ، عن أبي عُبيدٍ والأزهري (¬٤).
دبر:
(التدبير) الإعتاق عن دُبْرٍ وهو ما بعد الموت.
و (تدبَّر الأمرَ) نظر في (أدبارِه) أي في عَواقبه.
وأما قوله في الأيمان من الجامع: «وإن (¬٥) تدبّر الكلام تدبّراً» قال الحلوائي: يعني إن كان حلَف بعد ما فعَل، وأنشد:
ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا (¬٦)