أي في الأَخَرة بعد ما مضى، وهو (¬١) صحيح لأن تركيبه دالّ على ما يُخالف الاستقبال أو يكون خلْفَ الشيء.
من ذلك قولهم: مضَى أمسِ (الدَّابِرُ) ألا ترى كيف أُكّد بِه الماضي؟ والأصلُ في هذا الدُّبُر بخلاف (¬٢) القُبلِ.
وقولهم: (وّلاه دُبُرَهُ) كنايةٌ عن الانهزام. ويقال: (لِمن الدَّبْرة)؟ أي مَن الهازم؟ و (على مَن الدَّبْرة) أي مَن المهزوم؟.
و (الدَبَرة) بالتحريك كالجِراحة تَحدث من الرَحْل أو نحوه، وقد (دَبِرَ) البعيرُ (دَبَراً) و (أَدْبَره) صاحبُه. و (الدَّبْرة) بالسكون: المَشارة، وهي بالفارسية «كُرْد» والجمع (دبْرٌ) و (دِبارٌ) (¬٣).
و «مدابرة»: في (شر) (¬٤).
«حَمِيُّ الدَّبْر»: في (حم). [حمي]
دبس:
(الدِّبْس) عصير الرُطَب، وتركيبه يَدُلّ على لونٍ ليس بناصعٍ (¬٥)، ومنه: فرَس (أدْبَسُ) بينَ السواد والحُمرة. و (الدُّبْسيّ) (¬٦) من الحَمام، لأنه يكون بذلك اللون، والأنثى (دُبْسِيّة) وبالفارسية مُوسِيجَه.
دبغ:
دَبغ الجِلْدَ (يدْبَغ) بالحركات الثلاث (دَبْغاً) و (دِباغاً). و (الدِّباغ) أيضاً: ما يُدبَغ به.