«أيُّ داءٍ أَدْوَأُ من البُخْل؟» أيْ أشَدّ.
وفي حديث شُريح:
«وإلا فَيمينُه أنه ما باعَك داءً»
أي جاريةً بها داءٌ وعيبٌ. ومثلُه:
«رُدَّ الداءَ بدائِه - أي ذا العيْبِ - ولك الغَلّة بالضمان».
«لا داءَ ولا خِبْثةَ»: في (عد). [عدو]
دود:
(داوُدٌ) بنُ كُردوسٍ: هو الذي صالَح عمر ﵁ عن بني تغلب. كذا ذُكر في كتاب الأموال.
دوذ:
(حَبُّ الدّاذيّ) هو الذي يُصلَّب به النَبيذُ (¬١).
وقول الفقهاءِ: «نَبيذُ التمر يُجعل فيه الداذيُّ» صحيح أيضاً.
دور:
(الدار): اسمٌ جامع للبناء والعَرْصة والمحلّة، وقيل للبلاد (دِيارٌ) لأنها جامعةٌ لأَهلها كالدار. ومنها ٩٥/ ب) قولهم: (ديار ربيعة) و (ديار مُضر) وقيل للقبائل (دُور) كما قيل لها بيوت. ومنها:
«ألا أنبّئكم بخير دُور الأنصارِ»
الحديث.
وقوله: (ودارُ الرقيق): محلّةٌ ببغداد، و (دار عَمرو (¬٢) ابن حُرَيث) قصرٌ معروف بالكوفة …
«استأجرَ (¬٣) رحى ماءٍ (¬٤) فانكسرت (الدَوّارةُ)»: هي الخشَبات (¬٥) التي يُديرها الماءُ حتى تدُور الرحى بدَوَرانها.
«دوار» (¬٦) في (عن). [عنن].
دوس:
(الدِّياسة) في الطعام: أن يُوطأ بقوائم الدوابّ، أو يكرّرَ (¬٧) عليه (المِدْوَسُ) يعني الجَرْجَر حتى يَصير تِبْناً.