و (الدِياس) صَقْل السيف، واستعمالُ الفقهاءِ إياه في موضع الدِياسة تسامُح (¬١) أو وَهْمٌ. وأصل (الدَّوْس) شدّة وطْء الشيء بالقَدم، وبه سمى أبو حيٍّ من العرب (دَوْساً).
دوك:
(المَداك)، [مَفْعَل] (¬٢): الصَّلابة.
دوم:
(أَسْتَدِيمُ) اللّهَ نعْمتك: أي أطلب دَوامها، وهو متعدٍّ كما ترى. وقولهم (استدامَ السَفرُ) غير ثَبَتٍ، وماءٌ (دائم):
ساكنٌ لا يَجري.
و (دُومة الجَنْدل) بالضم - والمُحدّثون على الفتح وهو خطأٌ، عن ابن دُريد (¬٣) - وهي حِصن على خمسَ عشرةً ليلةً من المدينة، ومن الكوفة على عشْر مَراحل.
دون:
(الدِّيوان) الجريدة، مِن (دوَّن) الكتبَ إذا جَمعها، لأنها قِطَعٌ من القراطيس مجموعةٌ.
ويُروى أن عمر ﵁ أوَّل من (دوّن الدَواوين)
أي رتَّب الجرائد للولاة والقضاة.
ويقال: فلان من أهل الديوان، أي ممَّن أُثبت اسمُه في الجريدة.
وعن الحسن رحمة اللّه عليه: «هجْرةُ الأعرابيّ إذا ضمَّهم ديوانُهم (¬٤)»
يعني إذا أسلم وهاجر إلى بلاد الإسلام فهِجرتُه إنما تصحّ إذا أُثبِت اسمُه في ديوان الغُزاة.
[الدال مع الهاء]
دهر:
قوله ﵇: «لا تَسبّوا (الدهرَ) فإن الدهر