الهمزة وسكون الراء، بمعنى (الإرْبة) وهي الحاجةُ. وفي غير هذا:
العُضْوُ، عن أبي عُبيدٍ. ومنه: «السجودُ على سبعة (آرابٍ)، وأرْآبٌ مقلوبٌ (¬١).
ومنه (تَأرِيْبُ) الشاةِ: تَعْضِيَتُها وجعلُها إرْباً إرْباً.
وكتِفٌ (مؤرَّبة) موقَّرة لم يؤخَذ من لحمها شيء (¬٢).
وأما (الأرَب) (٧/ ٢) بفتحتين: فالحاجةُ لا غير، إلا أنه لم يُسْمعَ في الحديث (¬٣)، والمرادُ بملْكِه حاجتَه قمعُه الشهوَةَ.
وفي الحديث: أنه أقْطَع أبيضَ بنَ حمّالٍ مِلْح (مأرِبَ)
، هو بكسر الراء: موضع من بلاد الأَزْدِ، وابن حمّال صحابي معروف.
وحمّاد تصحيف.
أرخ:
(التأريخ): تعريف الوقت، يقال: (أرَّختُ) الكتابَ. و (وَرَّخْتُه) لغةٌ، وهو من (الأَرْخ) وهو ولد البقرة الوحشية. وقيل: هو قَلْبُ «التأخيرِ»، وقيل: ليس بعربي محض.
وعن الصّولي: (تاريخُ) كلّ شيءٍ غايتُه ووقتُه الذي ينتهي إليه. ومنه قيل: فلان تاريخُ قومٍ (¬٤)، أي إليه انتهى شرفُهم.
أرش:
(الأَرْش) دِيَةُ الجِراحات، والجمع (أُرُوش).
وَ (إراشُ) بوزن فِراسٍ اسم موضع (¬٥)، وهو في حديث أبي جهل من «أدب القاضي» (¬٦).