أرض:
(الأرَضون) بفتحتين: جمع أرض.
أرف:
في حديث خيبر: «الذي (¬١) قَسمها و (أرَّفها) عمرُ»
أي حدّدها وأعلَمها، من (الأُرْفة) وهي الحدّ والعلامة. ومنها: «إذا وقعت (الأُرَفُ) فَلا شُفعة». «وأيُّ مالٍ اقتُسم وأرِّفَ عليه»:
أي أدِيرت عليه (أُرَفٌ).
أرق:
(الأرَقُ) السَّهرُ. و (التأريقُ) الإسهارُ، وباسم الفاعل منه سُمّي مؤرِقٌ العِجلِيُّ وهو من تلامذة الحسن البصريّ.
أرك:
(الأرَاك) من عظام شجر الشَّوك ترعاه الإبل، وألبان (الأوارِك) أطيبُ الألبان. ومنه: «لا حِمَى في الأراك».
وأما
حديث أبيضَ بن حمّال أنه سأل رسول اللّه ﵇:
ما يُحمَى من الأراك؟
فقد قال أبو عُبيد: إنما ذلك في أرضٍ يَملِكها.
أري:
قوله: «البِناء إذا كان لا يُعدّ زيادةً (كالآرِيِّ)»:
هو المِعْلَفُ (¬٢) عند العامّة وهو مرادُ الفقهاء.
وعند العرب: (الآرِيُّ) الآخِيَّةُ وهي عُرْوَة حبْلٍ تُشَدُّ إليها الدّابة في مَحْبِسها، فاعُولٌ، من (تَأرَّى) بالمكان، إذا أقام فيه. وقول النابغة (إلّا أوَارِيَّ) (¬٣) يشهد للأول.