أرض الإسلام» روي بالتخفيف والتشديد (¬١).
و (رَحل البعيرَ) شدّ عليه (الرَّحْل) من باب منَع. ومنه
حديث الأسود مولى رسول اللّه ﵇ أنه أصابه سهْم وكان يَرْحَلُ له (¬٢).
و (الرَّحْل) للبعير كالسَرْج للدابّة. ومنه فرَس (أرْحَلُ) أبيض الظهر لأنه موضع الرَّحْل. ويقال لمنزِلة الإنسان ومأواه (رَحْل) أيضاً (¬٣). ومنه: «نسي الماءَ في رَحْله».
وفي السِيَر: «ولعلّه لا يَؤوب إلى رَحْله».
والجمع (أرْحُل) و (رِحال). ومنه:
«فالصلاة في الرحال».
و (أرحلَه) أعطاه (راحلةً) وهو النَجيب والنَجيبة من الإبل. ومنه: «تجدون الناسَ كالإبل المائة ليس (¬٤) فيها راحلة» وهو مثَل في عزّة كل مَرْضِيٍّ، وقيل أراد التَساوي في النسب، وأُنكِر ذلك.
رحم:
(الرَّحِم) في الأصل: مَنْبِت الولد ووعاؤه في البطن، ثم سميت القرابة والوُصْلة من جهة الوِلادِ رَحماً. ومنها (ذو الرَحِم) خلاف الأجنبيّ. وفي التنزيل: «وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ … أَوْلى بِبَعْضٍ (¬٥)» ....
رحي:
(الرَّحى) مؤنث (¬٦)، وتثنيتُها (رحَيان) والجمع (أرحاءُ) و (أَرْحٍ). وأنكر أبو حاتم (الأَرْحِية). وقوله: «ما خلا الرَّحَى» أي وَضْعَ الرحى (¬٧). وتستعار الأرحاء للأضراس وهي اثنا عشَر.