سبل:
(السَبيل) يذكّر ويؤنث، والمراد به
في حديث عُبادة: «خذوا عنّي، خُذوا عني فقد جعل اللّه لهن سبيلًا»
ما في قوله تعالى (¬١): «حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا»، وذلك أن تَخْليدهنّ في الحبْس كان عُقوبتَهنّ في بدء الإسلام ثم نُسخ بالجَلْد والرَجْم.
ويقال للمسافر: (ابن السبيل) لملازمته إياه، والمراد به في الآية (¬٢) المسافرُ المنقطعُ عن ماله. و (السابِلةُ) (¬٣) المختلِفة في الطُرقات في حَوائجهم، عن علي بن عيسى، وإنما أُنِّثَتْ على تأويل الجماعة بطريق النَسب.
و (سَبَّل) الثمرةَ جَعلها في سُبل الخير. و (السَبَل) بفتحتين: غِشاءٌ يغطّي البصَر، وكأنه من (إسبال السِتْر) وهو إرساله.
و (السُنْبُل) معروف، وبجمعه كُني ابن بَعْكَكٍ (أبو السَنابِل). و (سَنْبَل الزَرْعُ) خرج سُنبلُه. وأما (تَسَنْبلَ) فلم أجده.
و (سُنْبُلُ) بلَدٌ بالرّوم. وأما (سُنْبُلانٌ) فبلَدٌ آخَر بها أيضاً، وبينهما عشرون فرسخاً، عن صاحب الأَشْكال، ومنها
الحديث: «وعليَّ شُقَيْقَةٌ سُنبُلانيّة»
[السين مع التاء]
ستر:
(السُتْرة) السِتْر، وقد غلَبت على ما يَنْصِبُه