المصلّي قُدّامَه من سَوْط أو عُكّازة.
و (سُتْرة السطح) ما يُبنى حوله، ومنها قوله: «استأجَر حائطاً ليَبني عليه سُتْرةً». ومثله: «حائط بين اثنين، لأحدهما عليه خشَبٌ، ولِآخر عليه حائطُ سُترةٍ»، وعن الحلوائي: أراد بها الظُلّة، وهي شيء خفيف لا يمكِن الحملُ عليها.
ستق:
(السَتُّوق) بالفتح: أردأُ من البَهْرج. وعن الكَرْخي: السَتّوق عندهم ما كان الصُفْرُ أو النحاسُ هو الغالبَ الأكثرَ.
وفي الرسالة اليوسفية: البَهْرَجة إذا غلبها النُحاس لم تُؤخذ، وأما (السَتّوقة) فحرامٌ أخْذُها لأنها فلوس. وقيل: هي تعريب «سَهْ تُو» (¬١).
سته
«العَينانِ وِكاءُ (السَّهِ)»:
المثْبَتُ في الأصول «العَينُ» على الإفراد، و (السَّهُ) بتخفيف الهاء الاسْتُ، وأصلها سَتَهٌ بدليل (أستاهٍ) في الجمع.
ورجل (أَسْتَهُ) و (سُتاهيٌّ) عظيمُ الاسْت. ويُروى:
«وكاءُ السَّتِ» على حذْف لامِ الكلمة. والأول على حذْف عينها.
ويقال «بِاسْتِ فلان» إذا استخفّوا به ومعناه: لَصِق العارُ بذلك الموضع. ومنه قول عصماءَ (¬٢):