و (يأكلان في سَواد): في (سو) (¬١). [سود].
[الهمزة مع اللام]
ألف:
(آلَفَهُ) المكانَ (فألِفَهُ إلْفاً) و (إلافاً)، و (أَلّفتُ) بينهم فتآلفوا (¬٢)، و (تألَّفه) تكلّف معه الإلْفَ،
وَ (الْمُؤَلَّفَةِ) قُلُوبُهُمْ: قومٌ من أشراف العرب، كان ﵇ يُعطيهم من الصَّدقات، بعضَهم دفعاً لأذاه عن المسلمين، وبعضَهم طمعاً في إسلامه، والبعضَ (¬٣) تثبيتاً لُقرب عهده بالإسلام، فلما وَلِيَ أبو بكر ﵁ منعهم ذلك وقال: انقطعت الرُّشَا (¬٤) لكثرة المسلمين.
ألن:
طينٌ (أَلانِيٌّ) منسوبٌ إلى (أَلانَ) على فعالٍ (¬٥) بالتخفيف، وهيَ (¬٦) اسم موضع بين الرُّوسِ والرومِ [وقيل: آلانُ، على فاعالٍ، وهو الصحيح] (¬٧).
أله:
(التَألُّه) تَفعُّلٌ، من (إلهٍ) (¬٨).
ألو:
قوله: «لم يَألُ أن يَعدلَ في ذلك» أي لم يقصّر في العَدْل والتَّسوية، من (أَلا) في الأمر (يألو ألُوّاً) و (أُليّاً) إذا قصَّر فيه إلا أنه حُذف في مع أنْ [كقوله تعالى: «أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ»] (¬٩) وأما لفظ الرواية «فقسَماها نصفَين ولم يألُوَا مِن العدل» فعلَى التضمين (¬١٠) وقولهم: «لا آلوكَ نُصحاً»، معناه لا