أمنعُكَه ولا أنقُصُكَه، وهو تضمين أيضاً. و (والألِيَّةُ) الحَلِفُ.
يقال (آلى يُؤلِي إيلاءً) مثل أعطى يُعطي إعطاءً. والجمعُ (ألَايا) مِثْل عطِيّة وعَطايا.
[الهمزة مع الميم]
أمر:
قوله: «الأمرُ (قريبٌ)» يَعني قُربَ الساعة، وسيجيء في (نت): [نتج].
و (الائتمارُ) من الأضدادِ، وعليه قول شيخنا [﵀] (¬١) في الأساس: أمرتُه فائتمرَ، وأبَى أن يأتَمِر أي فاستبدَّ برأيه ولم (¬٢) يمتَثِل» والمراد بالمؤتمِر الممتَثِل، وهو في خطبة شرح «الكافي».
و (المؤامَرةُ) المُشاوَرةُ، ومنها: «آمِروا النساءَ في بناتهن» أي شاوِروهنّ في معناهنّ (¬٣).
و (الإمارةُ) الإمْرة،
وفي حديث عمر أنه «جعل الواديّ بين بني عُذْرة وبين الإمارة نصفيْن»
أي بينهم وبين صاحب الإمارة، يعني الأمير على المسلمين، وقد (أمَّره) إذا جعله أميراً. ومنه
قول عَبِيدةَ لرجلين اختصما إليه: «أتؤمِّرانِني؟» أي أتحكّمِانني. ورُوي «أَ تُؤامِرانِني»
من المؤامرة، والأول هو الصحيح.
و (الأمَارُ) و (الأمَارةُ): العلامة والموعِدُ أيضاً، وهو المراد في قولهم: (يومَ أمارٍ).