و (السُّكُرْكَةُ) بضم الكاف: شراب تَتَّخذه (¬١) الحبشَةُ من الذُرَة، وهي معرَّبة.
سكك:
(السَّكَكُ) صِغَر الأُذن، ورجل (أَسَكُّ)، وعَنزٌ (سَكّاءٌ). وهي عند الفقهاء: التي لا أُذْنَي (¬٢) لها إلا الصِّماخ.
وعن هشامٍ: سألت أبا يوسف عن (السَّكّاء) والتي لا قَرنْ لها فقال: تَجْزِي (¬٣) التي لا قَرن لها، فأما السَّكّاء فإن كانت لها أُذنٌ فهي تَجزي، وإن كانت صغيرةَ الأُذن، فإن لم يكن لها أُذنٌ (¬٤) فإنها لا تَجزي.
ولفظ القُدوريّ: فأما السَّكّاءُ فهي التي لا أُذُن لها خِلْقةً.
ومن قال: هي التي لا قَرْنَيْ (¬٥) لها، فقد أخطأ.
و (السِّكّة): الزُقاقُ الواسع. و (السِّكّة) أيضاً: دار البريد. و (أصحابُ السِّكَك) في كتاب عُمر بن عبد العزيز: هم البُرُد المرتَّبون بها ليُرسَلوا في المُهِمّات.
و (السِّكّين). يذكّر ويؤنث، فِعْلِين، من السَّكّ (¬٦)، أو فِعَّيل: من السُّكون.
و (السُّكّ) بالضم: ضربٌ من الطِيب.
سكن:
(سَكَن) المتحرِّك (سُكوناً). ومنه:
(المِسكين) لِسُكونه إلى الناس. قال الأصمعي: هو أحسن حالًا من الفقير، وهو الصحيح.