[الطاء مع الخاء]
طخر:
طيَلَسانٌ (طُخاريّ) منسوب إلى طُخَارَسْتان (¬١)، وقد يُقال: طُخَيرِسْتان: وهي (¬٢) بلد معروف.
طخي:
(الطَّخْياء) ظُلمة الغيم، ويُقال ليلةٌ طَخْياء:
أي شديدةُ الظُّلمة. وأما «طخياء مظلمةٌ» في حديث ابن عامرٍ عن أبيه: فهي إما تفسيرٌ أو زيادةٌ.
[الطاء مع الراء]
طرأ:
شيءٌ (طَرِيءٌ) بَيِّنُ الطَّراوة، وقد (طَرُؤ) و (طَرُوَ).
و (طَرَأَ علينا) فلانٌ: جاء علينا (¬٣) من بعيدٍ فَجأةً، من باب مَنع، ومصدرُه الطُّروء، وقولهم: (طَرَى) الجنونُ، و (الطاري) خلافُ الأصْليّ، والصوابُ الهمْزُ. وأما (الطَّريان) فخطأٌ أصلًا.
طرح:
(الطَّرْح) أن ترميَ بالشيء وتُلْقِيَه، من باب منَع. يقال: (طَرَح) الشيءَ من يده، و (طَرَح) به.
وبذا صَحَّ قوله: «وَضْعُ الجِمار لا ينُوب عن الرمي، والطَّرْحُ قد ينوب».
طرد:
(الطَّرْد) الإبعاد والتَّنْحية، يُقال: (طَرَدَه) إذا نَحّاه، و (أَطْردَه) السلطانُ جَعَله طريدا لا يأْمَن، وقولُه: «لا بأس بالسباق ما لم تطْرده (¬٤) ويُطْرِدْك»، قال أبو