طمر:
في الحديث: «رُبَّ ذي (طِمْرينَ) لا يُوْبَهُ له لو أقسم على اللّه لأبرَّه».
(الطِمْر) الثَّوبُ الخَلَقُ، والجمع (أطْهار). ويقال: ما وَبِهْتُ له وما أَبِهْتُ له، أي ما فَطِنتُ له (¬١)، ومعنى «لا يُوْبَه له» لِذلّته، ولا يُبالَى به لحقارته، وهو مع ذلك من الفَضْل في دينه والخضوع لرّبه بحيث إذا دَعاه استجابَ دُعاءه، والقسَمُ على اللّه أن يقول: بِحقّكَ فافعلْ كذا، وإنما عُدّيَ بعلى لأنه ضُمّن معنى التحكّم.
و (المطامِير) جمع (مَطْمُورَةٍ) وهي حُفْرة الطعام، وعن ابن دريد (¬٢): «بَنَى فلانٌ مَطْمُورةً إذا بَنَى دارا في الأرض أو بيتا»، وهو الذي أراده محمد ﵀ في السير.
طمس:
(الطَّمَاسةُ): الحَزْرُ (¬٣)، عن الفَرَّاء، من باب ضَرَب، وتحقيقُها في المُعْرِب.
طمم:
(طَمَّ) النَهرَ أو البئرَ بالتّراب: ملأها حتى سَوّاها (¬٤) بالأرض، من باب طَلَب و (انْطَمَّ) النهرُ، في مُطاوِعه، قياسٌ.
طمن:
(الطُّمأنينَة): السكونُ، اسمٌ من (اطمأنَّ): إذا سَكن، فهو مُطمئنّ، و (المُطمأَنُّ) من الأرض: المنْخَفِض، لأنه موضع الطُّمأْنينَة، ومنه: مكانٌ مُطمَئنّ.