أظِرَّةٌ، قال: و (الظُّرر) حجَر أملس عريض يكسره الرجل فيَجزُر به الجَزورَ، ويُقال للْكِسْرة منه: (مَظَرَّة) وجمعها (مَظارّ) وهي كالسكاكين للعرب.
ظرف:
(الظَّرْف) و (الظَّرافة) الكَيْس والذكاء، وعن ابن الأعرابيّ: «الظَّرْف في اللسان» ومنه
حديث عُمر ﵁: «إذا كان اللصُّ ظريفا لا يُقطع»
أي كَيِّسا جيّدَ الكلام يَدْرأُ الحدَّ عن نفسِه باحتجاجه (¬١). وقد (أظْرفَ): إذا جاء بأولادٍ ظِرافٍ، وقولهم: «أظرفَ محمد في العبارة حيث قال: الكعبةُ تُبنَى»: إن كانتِ الرواية محفوظةً عن الثقات خُرّج له وجْه، وإلّا فالصوابُ أطرَفَ بالطاء غيرَ مُعجمةٍ، أي جاء بطُرْفَة، وهي كل شيء استَحدثْتَه فأعجبكَ، والعبارةُ عن الانهدام بالبناء طُرْفة مُعجِبةٌ كما تَرى.
و (الظَّرْف): الوعاءُ وجمعه (ظُروف)، والأظراف تحريف.
[الظاء مع العين]
ظعن:
(الظَّعينة): المرأة، وأصلها الهَوْدَج، والجمع (ظُعُن) و (أظعان) و (ظعَائنُ).
[الظاء مع الفاء]
ظفر:
(الأظَافير): جمع أُظفورٍ، لغةٌ في الظُفْر.