قال أبو نواس
كأنَما الأُظفورُ في قِنابِه … مُوسَى صَناعٍ رُدَّ في نِصابِه (¬١)
و (الظَّفَرة) بفتحتين: جُلَيدة تَنْبُت في بياض العين ويسميّها الأَطبّاء (الظُّفْرَة والظُّفْر) ويقال: عينٌ (ظَفِرةٌ)، ورجل (مَظفور). وأنشد أبو الهيثم
ما القَولُ في عُجِيّزٍ كالحُمرَّهْ … بعينها من البكاء ظَفَرهْ
حلَّ ابنُها في الحَبْس وَسْطَ الكَفَرهْ (¬٢)
و (الأَظفار): شيء من العِطْر شبيهٌ بظُفْرٍ مُقلَّفٍ من أصله. قال الأزهري (¬٣): «ولا يُفْردُ منه واحدٌ وإن أُفرِد ينبغي أن يكونَ ظُفرًا ويُجمعَ على (أظافيرَ)». و (ظَفارٍ) مبنيٌّ على الكسر، مدينةٌ باليمن، إليها يُنسب الجَزْع (¬٤) الظَّفاري.
(أظفار): في نب. [نبذَ]
[الظاء مع اللام]
ظلع:
(الظَّلْع) بسكون اللام: عَرَجٌ ضعيف، من باب مَنَع، ومنه: «رَخَّص في يَسير الظَلْع».
«البيّن ظَلْعها»: في (ضل). [ضلع].
ظلل:
(الظُّلَّة) كلّ ما أظلَّك من بناءٍ أو جبلٍ