و (معافيرَ) بزيادة الياء، و (مُعَافِريَّ) بالضم، و (مَعافِريَّ) غير مُنوَّنٍ: كلُّه لَحْنٌ.
عفص:
(العِفاص): الوعاء الذي تكون فيه النَفقةُ، من جلدٍ أو خِرْقة أو غير ذلك، ولهذا سُميّ الجِلدُ الذي تُلبِسُه رأسَ القارورة: العِفاص، لأنه كالوعاء لها، وقيل: هي (¬١) الصّمِامُ، وعن الغوري: غلافُها، والأوّلُ الاختيارُ (¬٢).
عفل:
(العَفَل) عن الشيباني: شيءٌ مُدوَّر يخرُج بالفرْج، ولا يكون في الأَبْكار وإنما يُصيب المرأةَ بعد ما تَلِد (¬٣).
وعن الليث: (عَفِلت) المرأةُ (عَفَلًا) فهي (عَفْلاء) وكذا الناقةُ، والاسم (العَفَلةُ) وهي شيء يخرُج في فرْجها شِبْه الأُدْرة (¬٤).
عفن:
(عَفِن) الشيء (عَفَنا) من باب لبِس: إذا بَلِي في نُدُوَّةٍ (¬٥). وقوله: «أصاب الثمرَ العَفَنُ» فهو فساد (¬٦) واسترخاء، وهو من الأوّل.
عفو:
يُقال (عَفوْتُ) عن فلانٍ أو عن ذنبه: إذا صفحتَ عنه وأعرضتَ عن عقوبته. وهو كما ترى يُعدَّى بعن إلى الجاني وإلى الجناية، فإذا اجتمعا عُدّيَ إلى الأوّل باللام، فقيل:
(عَفوْتُ) لفلانٍ عن ذنبه. وعلى ذا قولُه: عفوتُك عن القطع أو عن الشجَّة، خطأ. وباسم الفاعلة (¬٧) منه سُمّي (عافِيةُ) القاضي الأَوديّ، كذا صحَّ في مناقب أبي حنيفة.