و (عاقدَه): عاهده، وقُرِئ: «والذين عاقدَتْ أيمانُكم» (¬١)، و «عقَّدتْ» و «عَقَدَتْ»: وهم مَوالي المُوالاة وكانوا بتماسَحون بالأيدي.
و (مَعْقِد العزِّ) موضعُ عَقْده، وتقديم القاف تصحيف.
و (اعتقد) مالًا: اتَّخذه وتأثَّله.
عقر:
(عقَره) عقْرا: جرحَه و (عَقر) الناقةَ بالسيف: ضربَ قوائمها، وبعير (عَقِيرٌ) والجمع (عَقْرى)، ومنه:
«لا تَعْقِرَنَّ شجرا»، أي لا تقطعنَّ.
وفي حديث صَفيَّة: «عَقْرى حَلْقَى»
على فَعْلى، وقيل الألف للوقف، وهو دعاء بقطع الحَلْق والرِجْل أو بحلْق الرأس، وعن أبي عبيدٍ: «عُقِر جسدُها وأُصيبتْ بداءٍ في حلقها».
و (العُقْر): صدَاقَ المرأة إذا أتيت (¬٢) بشبْهة، و (عَقُر الدار) بالفتح والضم: أصل المُقام الذي عليه مُعوّلُ القوم، ومنه
حديث علي: «ما غُزِي قومٌ في عُقْر دارهم إلا ذَلّوا».
و (العَقار) الضَّيْعة، وقيل: كل مالٍ له أصل من دارٍ أو ضيعة.
عقص:
(العَقْص) من باب ضرَب: جمْعُ الشعر على الرأس، وقيل: لَيُّهُ وإدخالُ أطرافه في أصوله.
و (العِقَاص): سَيْرٌ يجمع به الشَعَر، وقيل: (العُقُص) (¬٣)