عاميّ. و (أبرأْتُه) جعلتهُ (بريئاً) من حقٍّ عليه (وبرّأه) صحّح براءَته (فتَبرّأ) ومنه «و (تبرّأ) (¬١) من الحَبل» أي قال:
أنا بريءٌ من عَيب الحَبل. و (بارأ) شريكَه: أبرأ كلٌّ منهما (¬٢) صاحبه. ومنه قولهم: «المبارأة كالخُلْع» وتركُ الهمز خطأٌ.
و (الباريءٌ) في صفات اللّه [تعالى] (¬٣): الذي خَلق الخَلْق بريئاً من التفاوت.
و (استبراءُ الجارية) طلبُ براءة رَحِمها من الحمْل. ثم قيل (استبرَأتُ) الشيءَ إذا طلبتَ آخِره لتعرفه وتَقطع الشُبْهة عنك.
ومنه قولهم في شرح الجامع الصغير: «الاستبراءُ عبارة عن التعرّف التبصّر احتياطاً».
وأما قوله: في باب المواقيت: «إلّا بقدْر ما يُستَبْرىَ فيه (¬٤) الغروب» فالصواب «يُستَبرأ» بالهمز. أي يُتحقَّق ويُتعرَّف. وترك الهمزة (¬٥) فيه خطأٌ. وكذا في قوله: «حتى يُستَبْرَين» وفي قوله «كانوا يَسْتنجُون ويَستَبْرون» وإنما الصواب «حتى يُستَبرأن» (¬٦) و «يَستَبرئون».
برج:
(بُرجانُ) جِيل من الناس (¬٧) بلادُهم قريبة من قُسطَنطينةَ، وبلاد الصقالبة قريبة منهم.