إراحة الإبل، وكأنه تصحيف. ولفظ السّرخسي «خراباً» والأول أوجَه.
و (بَيْرَحَى) فيعلَى منه، وهي بستان لأبي طلحة الأنصاري بالمدينة مُستقبِلَ مسجد رسول اللّه ﵇، كان ﵇ يدخُله ويشرب من ماءٍ فيه طيّبٍ. وحين نزَل قوله تعالى «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا (¬١)» قال لرسول اللّه ﵇: «إن أحَبّ أموالي إليّ بَيْرحى وإنها صدَقةٌ للّه أرجو بِرَّها (¬٢) وذُخرها عند اللّه» فقال ﵇ «بَخِّ (¬٣) ذلك مالٌ رابِحٌ» أيْ ذُو ربْحٍ. ويُروَى «رائِح»
أي قريب المسافةِ يَرُوح خيره ولا يَعزُب (¬٤)، وعن شيخنا (¬٥) أنه قال: «رأيت محدّثي مكّة يَروُونها (بئرُ حاءٍ) و «حاءٌ» اسم رجل أُضيف البئر إليه والصواب الرواية الأولى» (¬٦).
و (التَّبْريحُ) الإيذاءُ، يقال: ضرْبٌ (مُبرَّحِ) والمراد بالتّبريح في الحديث: قتْل السَّوْء كإلقاءِ السمك حيّاً في النار وإلقاءِ القمْل فيها.
برد:
(البَريدُ) البَغلة المرتّبة في الرِباط، تعريب (بُرِيدَه دُمْ) ثم سُميَّ به الرسول المَحْمول عليها، ثم سُميّت المسافة به. والجمع (بُرُد) بضمتين ومنه: كان ابن عباس وابن عمر ﵄ يَقصُران ويُفطِران في أربعة بُردٍ وهي ستّة عشر فَرسَخاً.
وقوله: «كلُّ بُرُدٍ» صوابه: «كل بَرِيد».