وعليه قول الأعشى
أفي كل عامِ أنت جاشِم غَزْوةٍ … تَشدُّ لأقصاها عَزِيمَ عزائكا
مُورَّثةً مالًا وفي الحيّ رفعةً … لِما ضاع فيها من قُروء نسائِكا (¬١)
أي من مدة طويلةٍ، كالمدة التي تعتدُّ فيها النساء، أو أراد: من أوقات نسائك. وتمام الشرح في المُعربِ.
قرب:
(قَرُبَ): خلاف بَعُد (قُرْبا) و (قُرْبةً) و (قُرْبَى) و (مَقْرُبَةً). وقيل: القُرب في المكان، والقُرْبة في المنزلة، والقَرابة والقُرْبى في الرحم. وقولهم في الوقف: «لو قال على قرابتي»، تناول الجمع، والواحد صحيحٌ، لأنها في الأصل مصدر كما ذُكِر آنفا، يقال: هو قرابتي وهم قرابتي، على أن الفصيح: ذو قرابتي للواحد، وذوا قَرابتي للاثنين، وذوو قرابتي للجمع، وأهل القرابة هم الذين يُقدَّمون، الأقربَ فالأقربَ، من ذوي الأرحام.
وبتصغير القُرْبَة: سُمّيت قَيْنة عبد اللّه بن خَطَل، وهي وفَرْتَنى، بالفاء والتاءِ والنون قبل الألف، كانتا تُغنّيان بهجاء النبيّ ﵇ فأمر بقتْلهما يومَ الفتح.
قرح:
(قَرَحه قَرْحا): جرَحه، وهو (قَريحٌ) و (مَقْروح): ذو قَرْح، وفرسٌ (أَقرحُ): في جبهته (قُرْحَةٌ) وهي بياض قَدْر الدرهم أو دونه.