و (الاستقسام) بالأزلام: طلَب معرفةِ ما قُسم له ممَّا لم يُقسم.
و (القَسَم): اليمين، يُقال: أقسم باللّه إقساما. وقولهم:
حكَم القاضي (بالقَسامة): اسمٌ منه وُضِع موضع الإقسام، ثم قيل للذين يُقْسِمون: قَسامةٌ، وقيل: هي الأَيمان تُقْسم على أولياءِ الدم، عن الأزهري (¬١). وبها سُمّي قَسامة بن زُهير في نكاح السَّير.
«لو أقسَم على اللّه»: في (طم). [طمر].
قسي:
(دِرْهم قَسِيّ): أي رديء، من نحاس وغيره ذو غشٍّ (¬٢)، وجمعه (قِسْيان) كصَبيٍّ وصِبْيان.
[القاف مع الشين]
قشب:
(القَشْب): الخَلْط. ومنه (القِشْب) السَّمّ؛ لأنه أشياء تُخلَط، ثم قيل لكل ما يُستَقْذر: قِشْبٌ، ومنه: (قَشَبه) و (قشّبه) إذا آذاه.
وعن عمر ﵁ «أنه وجَد من معاويةَ ريحَ طيبٍ وهو مُحرِم، فقال: مَنْ قَشَبنا؟».
أي من أصابنا بهذه الرائحة، والذي له (¬٣) استخبَثها من معاويةَ: مخالفَتُه السُّنَّةَ وتَطَيُّبه وقتَ الإحرام.
«٤» قشسر (¬٤):
مِسْحٌ (قُشَاسَارِيٌّ)، بضم القاف