(القامصة): في (قر). [قرص].
قمط:
(القُمُطُ): جمع (قِماط)، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم الفرس (¬١)، والخِرْقة التي تُلَفُّ على الصبيّ إذا شُدَّ في المهْد، والمرادُ بها
في حديث شُريح: «شُرُطُ الخُصّ التي يُوثَق بها»
؛ جمع شريط وهو حَبْل عريض يُنْسج من ليفٍ أو خُوص، وقيل: (القُمُط) هي الخُشُب التي تكون على ظاهر الخُصّ أو باطنه يُشدّ إليها جَراديّ القصبِ.
وأصل (القَمْط) الشَّدّ، يُقال: (قَمَط) الأسيرَ أو غيره إذا جمع يديه ورجليه بحبل، من باب طلَب، ومنه قوله: «قمَط رجُلًا وألقاه في النار أو بين يدي السَبُع».
قمع:
(قِمَعُ) البُسْرَة: ما يلتزِق بها حول عِلاقتها، ومنه: قِمَعُ الباذنجان، وأصله من (القِمَع) (¬٢) وهو ما يُصبُّ فيه الدُهن، ومنه: «ويْلٌ لأقماعِ (¬٣) القول» وهم الذين يَسمعون ولا يَعُون.
قمن:
هو (قَمِنٌ) بكذا و (قمينٌ به) أي خليق، والجمع (قَمِنون) و (قُمَناء). وأما (قَمَنٌ) بالفتح: فيستوي فيه المذكر والمؤنث والاثنان والجمع، وعلى ذا قوله في السير: «فإذا فعلوا ذلك كانوا قَمِنا من أن يَنْتصف منهم عَدوُّهم». صوابه: قَمَنا بالفتح أو قُمَناء (¬٤).