القصب. و (كَعْبا) الرِجْل: هما العَظمان الناشِزان من جانبي القدم. وأنكر الأصمعي قولَ الناس: إن الكعب في ظهر القدم.
وبه سُمّي كَعبُ بن عمْرٍو من الصحابة، وأما عمرو بن كعبٍ المعافريّ في السِيَر فهو يَروي عن عليٍّ مُرْسَلًا، وعنه حَيْوَةُ بن شُرَيْحٍ.
كعت:
(الكُعَيتُ): البُلبل، والجمع (كِعْتان).
كنعد:
(الكَنْعَد): ضرْبٌ من السمك. وفتح النون وسكون العين لغةٌ.
كعم:
«نَهى عن (المكاعَمة) والمُكامَعَة»
أي عن مُلاثمة الرجُلِ الرجُلَ ومضاجعَتِه إياه في ثوبٍ واحدٍ لا سِتْر بينهما.
هذا هو المراد بهما في الحديث عن أبي عُبَيْدٍ القاسم بن سلّام وابن دريد وغيرهما. وهكذا حكاه الأزهري والجوهري. ومأخَذُهما من (كِعَام) البعير: وهو ما يُشدّ به فمُه إذا هَاجَ - ومنه: (كعَمَ) المرأة و (كاعمَها): إذا التقَم فاها بالتقبيل - ومنَ (¬١) (الكِمْع) و (الكَمِيع) بمعنى الضجيع.
[الكاف مع الفاء]
كفأ:
(الكُفْء): النظير. ومنه: (كافأه):
سَاواه، و (تكافؤُوا): تساوَوْا.
وفي الحديث: «المؤمنون تتكافَأ دِماؤهم، ويَسْعَى بذمَّتهم أدناهم، ويَردّ عليهم أقصاهم، وهم يَدٌ على مَنْ سِواهم، يَردُّ مُشِدُّهم