البَسْط، ويقال (بطَحه) على وجهه (فانبطَح) أي ألقاه فاستلْقى، ومنه
الحديث (¬١): (ما من صاحب ماشيةٍ يمنع زكاتَها إلّا بُطِح لها بقاعٍ قَرْقَرٍ» ويُروى «قَرِقٍ»
وكلاهما المستوي.
بطخ:
(البِطّيخ) الهندي: هو الخَرِبُزِ (¬٢) بالفارسية.
و (المَبْطَخة) الموضع (¬٣).
بطش:
(البَطْش) الأخذ الشديد عند الغضب والتناولُ عند الصَّولة. يقال: (بطَشْثُ به). وأما قول الحلوائي في شرح الزيادات: «وما لا تقع عليه العينُ ولا تَبطشُه الكتفّ فهو كالأعيان الهالكة»: فعلى حذف حرف الجر (¬٤)، أو على تضُّمن (¬٥) معنى الأخذ أو التناول.
بطط:
(بَطّ) الجُرحَ شقَّه (بَطَّاً) من باب طلَب.
و (البُطَيطة) الصندلة (¬٦)، سمعتُه من مشايخ «قُمْ» (¬٧).
بطرق:
(البِطْرِيق) واحد (البَطارقة) وهي للروم كالقُوّاد للعرب، وعن قدامة: يقال لمن كان على عشرة آلاف رجلٍ بِطْرِيقٌ.
بطل:
(أبطَلَ) كذَب، وحقيقته جاءَ بالباطل، و (تبطَّل) من (البِطالة) ورجل (بَطّال) و (متبطِّل). أي متفرّغ كسلانُ.