بطن:
(المَبْطون) الذي يَشتكي بطنَه. وقوله: «إن شَهِد لها من بطانتِها» أي من أهلها وخاصّتها، مستعارة من بِطانة الثوب.
بطي:
(الباطِيَةُ) بغير همزٍ الناجُودُ، عن أبي عَمروٍ (¬١) وهي شيء من الزجاج عظيمٌ يُملأُ من الشراب ويوضَع بين الشَّرْب يَغرِفون منها.
[الباء مع الظاء]
بظر:
عليٌّ ﵁ قال لشُريح: «أيها العبْد (الأبظَر)»
، هو الذي في شفته بُظارة وهي هَنة ناتئةٌ في وسَط الشَفة العليا ولا تكون لكل أحدٍ، وقيل: الأبظر الصَخّاب الطويل اللسان، وجعَله عبداً لأنه وقع عليه سِباءٌ في الجاهلية.
و (بَظْرُ) المرأةِ: هَنةٌ بين شُفْرَيْ فَرجِها، وامرأة (بَظْراءُ) لم تُختَن. ومنه ما يقال في شتائمهم: يا بن البَظْراء.
[الباء مع العين]
بعث:
(البَعْث) الإثارة، يقال (بعث) الناقة (فانبعثت) أي أثارها فثارتْ ونهضت. ومنه (يَوْمِ الْبَعْثِ) … يَوْمَ يَبعثنا اللّه (¬٢) من القبور، و (بعثه) أرسله، ومنه ضُرِب عليهم (البعثُ): أي عُيِّنَ عليهم وأُلزموا أن يُبعَثوا إلى الغزو، وقد يُسمّى