ومنه [قوله تعالى] (¬١): «وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ» (¬٢). وفي جمع التفاريق: «البِغاء أن يَعلم بفجورها ويَرضى» وهذا، إن صحّ، توسُّع في الكلام.
(يا بَغا) في (شخ). [شخ].
[الباء مع القاف]
بقر:
(بَقرَ) بطنَه أي شقَّه من باب طلَب (¬٣). و (الباقُور) و (البَيْقور) و (الأُبْقور): البقر. وفي «التكملة» عن قُطرب:
(الباقورةُ): البقَر. وعلى هذا قوله في الواقعات: «بقّارٌ ترك الباقورة في الجَبّانة» أي في المصلَّى. وقوله: «لا ميراث لقاتل بعد صاحب البقرة» يعني به المذكور في قصة البقرة،
في حديث عائشة ﵂: «أغسِلُه - تَعني المَنْي - من ثوب النبي ﵇ فيخرُج إلى الصلاة وأثَرُ الغَسْل في ثوبه» (¬٤).
بقع:
(بُقَعُ) الماء جمع (بُقْعة) وهي في الأصل القِطعة من الأرض يخالف لونُها لون ما يَليها. ثم قالوا (بَقَّع) الصبّاغ الثوب:
إذا ترك فيه بُقَعاً لم يُصِبها الصِبْغُ، وبَقَّع الساقي ثوبَه: إذا انتضح (¬٥) عليه الماء فابتلَّتْ منه بُقَعٌ. و (البَقِيع) مَقْبَرةُ المدينة يقال لها بَقيعُ الغَرْقَد (¬٦).