بقل:
(البَقْل) ما يُنبِت الرّبيعُ من العُشب. وعن الليث: هو من النبات ما ليس بشجرٍ دِقٍّ ولا جِلٍّ. وفَرْقُ ما بين البقل ودِقِّ الشجر أن البقل إذا رُعي لم يبق له ساقٌ والشجر تبقَى له سُوق وإن دَقّتْ.
وعن الدِّينَوَري: البَقْلة كلّ عشبة تَنبُت من بزْر، وعلى ذا يُخرَّج (¬١) قوله في الأيمان: «الخيارُ من البقول لا من الفواكه».
ويقال: كل نبات اخضرَّت له الأرضُ فهو بَقْل. وقولهم:
باع الزرعَ وهو بقلٌ، يعنون أنه أخضر لمّا يُدرِك، و (أبقلَت) الأرضُ: اخضرّتْ بالنبات. ويقال (بَقَلَ) وجهُ الغلام كما يقال اخضرّ شاربه.
و (الباقِلَّى) بالقصر والتشديد، أو بالمد والتخفيف (¬٢): هذا الحَبّ المعروف، والواحدة (باقِلَّاة) أو (باقِلّاءة).
وقوله: «لأن بين الباقلّيين (¬٣) فضاءً ومتَّسعاً» غلَط، والصواب «بين الباقِلّاتين (¬٤)» بالتاء وقبلها ألِفٌ مقصورة أو ممدودة.
والنسبة على الأول (باقِلّيٌّ) وعلى الثاني (باقِلائيٌّ).
[الباء مع الكاف]
بكر:
(البِكْر) خلاف الثَّيّب، ويقعان على الرجل والمرأة ومنه: «البِكر بالبِكر جَلْدُ مائةٍ ونَفْي (¬٥) سنة» وتقديره: حَدُّ زِنى البِكر كذا، أو زِنى البِكر بالبِكر حدُّه كذا.
ونصْبُ «جلْدَ مائةٍ» ضعيف.