بعتُه (بنَسَاءٍ) و (نَسيءٍ) و (نسيئةٍ) بمعنىً. ومنه: «نَسَأ اللّهُ في أجلك».
نسب:
(النِّسْبة): مصدر (نَسَبه) إلى أبيه.
وبتصغيرها سُمّيت أم عطيّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة، وفي نفي الارتياب:
(نَسيبة) بالفتح بنت كعبٍ، وكُنيتُها أم عُمارة. وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضا أُم عُمارة (¬١). وفي معرفة الصحابة لابن مَنْده ما يدل على أنهما واحدة.
ويقال: «نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له» أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت. ومنه
حديث ابن أُنيس: «فجاء فسلّم ثم نسَبني»
، والتشديد خطأ.
نسخ:
(انتسخ): فعل متعدٍّ كنَسَخ، يقال:
(نسَخَتِ) الشمسُ الظلَّ و (انتَسخْته): أي نفته وأزالته، وعلى ذا قوله: «انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة» صوابه: «انتُسخ» بضم التاء مبنّيا للمفعول، لأن المرادَ صيرورته منسوخا.
وقوله: «وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال» يعني: تداولتْها الأيدي بالبِياعات وتناقلتها. وعلى ذا قوله في الإيضاح: «ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ». وفي التجريد: «وتناسخها عقود» وهو من الأوّل، وكذا (المناسخة) في الفرائض.
و (تناسُخُ) الورثة: أن تموت (¬٢) ورثَةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم.