[الهاء مع الدال]
هدأ:
(الهدوء): السكون، من باب منع، يقال:
(أهدأَه فهَدأ) أي سكنَّه فسكَن. ومنه ما في سَرقة الأجناس:
«فإن دخل ليلًا والبابُ مفتوح أو مردودٌ بعد ما صلَّى الناسُ العِشاء وهَدؤُوا»، الهمز بعد الدال، أي سكنوا وناموا. و «هَدَوْا»:
تحريف.
هدب:
رجل (أهدب): طويل (الأهداب). وهو شعْر أشفار العين.
هدبد:
(الهُدَبِدُ): اللبن الخاثِر، والأصل (هُدَابِدٌ) فقَصَر.
هدر:
(الهَدْر): مصدر (هدَر) البعيرُ والحمامُ إذا صوَّت، من باب ضرَب. وبتصغيره سُمّي والد عبد اللّه.
ابن (الهُدَيْر) التَيْميُّ القُرشيّ في السِّير، وهو جَدُّ المُنْكَدِر ورَبيعةَ ابني عبد اللّه. والمُنْكدِر، هذا، يَروي عن النبي ﵇.
قال صاحبُ الجَرْح: «ولا تثبتُ له صُحبة».
وأما «هُرَيْر» براءٍ مُكرّرة فهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج، يَروي عن أبيه عن جدّه.
هدل:
رجل (أهْدَلُ): مُسترخي الشّفةِ السفلى.
هدم:
(الهَدْم): مصدر (هدَم) البناءَ. و (الهَدَم) بالتحريك: ما انهدم من جانب الحائط والبئر. وأما (الهَدْمى) فلم أجده، ووجهُه أن يكون جمع (هَديم) بمعنى مهدوم عليه، وكأنه