و (البُيوتات) جمعُ (بُيوتٍ) جمعِ (بيت) وتُخْتَصّ (¬١) بالأشراف.
بيد:
(بادَ) هلَكَ (بُيوداً) و (أبادَه) أهلكه. ومنه
الحديث: «أُبيدَت خَضْراءُ قريش».
و (البَيْداء) المَفازَة، لأنها مَهلكَة، والمراد بها
في حديث جابر - أنه ﵇ لمّا استوَت به راحلَته على «البيداء» أهَلَّ بالحجّ
- أرضٌ (¬٢) مستوية قريبة من مسجد ذي الحُلَيْفة. وكذا
في حديث عمر ﵁: أنه كان يَردُّ المتوفى عنها زوجُها من البيداءِ، ويُروى: من ذي الحُلَيْفة.
بيز:
قوله: «أخذ فهْداً أو (بازاً)» هو لغة في البازي، ويجمع على (بِيزانٍ) و (أَبْواز) (¬٣).
بيسان:
(بَيْسان) في (مي): [ميس].
بيض:
في حديث موسى بن طلحة أنه ﵇ قال:
«هَلّا جعلْتَها (البِيضَ)»
يعني أيام الليالي البِيض على حذف المضاف والموصوف والمراد بها ليلة ثلاثَ عشرةَ، وأربعَ عشرةَ، وخمسَ عشرةَ، ومن فسّرها بالأيام واستدَلّ بحديث آدم ﵇ فقد أَبْعد.
وفي حديثٍ آخر: «أحَبُّ الثيابِ (البَياضُ)»
أي ذو البياض، على حذف المضاف، يقال: فلان يلبس السواد والبياض، يَعنون الأسود والأبيض على هذا التقدير.