والمذكر والمؤنث كلاهما: حقيقي ولفظي. والأوّل هو الخِلْقي:
كالرجل والمرأة، والثاني نحو: الثوب والعمامة. والحقيقي أقوى ولهذا أُنِّث فعلُه، تقدَّم أو تأخّر؛ نحو: حَسُنت المرأةُ، والمرأة حسنت. ولم يجز: حَسُن المرأةُ. وجاز: حَسُن العِمامةُ (¬١).
ولحاق العلامة - للفرق بين المذكّر والمؤنث في الصفات - هو الأصل، نحو: صالحٍ وصالحةٍ، وكريم وكريمةٍ، وسَكرانَ وسكرى، وعطشان وعطشى، وأحمرَ وحمراء، وأبيض وبيضاء. وأما حائض، وطالقٌ، ومرضع، وامرأة عاشق، وناقةٌ بازل (¬٢): فعلى تأويل شخصٍ أو شيء.
(فصل)
ومن الأسماء المؤنثة ما لا علامة فيه. وهي أنواع، منها: النفس والسنُّ (¬٣)، والناب من الإبل، واليد، والرجْل، والقدَم، والساق، والعَقِب، والعَضُد، والكفّ، واليمين، والشِّمال، والذراع، والكُراع، والإصبع؛ والبِنْصِر، والخِنْصر، والإبهام، والضِّلَع، والكَبد، والكَرِش، والوَرِك، والفخِذ، والاسْتُ، والسَّهُ (¬٤).
ومنها: القِدْر، والطباع، والنار، والدار، والفأس (¬٥)، والكأس، والنَّعْل، والفِهْر: والسُّوق، والبئر، والعِير، والحال، والأرض، والشمس، والسماء، والريح، وأسماؤها - إلا الإعصار -