و «النون»:
تُبدل من اللام والواو. فإبدالها من اللام في قولهم (¬١): لعنَّ، في «لعلَّ». ومن الواو في: صَنْعانيٍّ وبَهْرانيٍّ، في النسبة إلى: صنعاء وبَهراء، والأصل: صَنْعاويّ وبَهْراويّ.
و «اللام»:
تُبدل من النون شاذّا، وذلك قولُهم: أُصَيْلال، في: «أُصَيْلانٍ» تصغير «أُصْلانٍ» (¬٢)، جمعِ أصيلٍ وهو المساء.
و «الطاء» و «الدال»:
تُبدلان من تاءِ الافتعال، في نحو:
اصْطَبِرْ … و ازْدُجِرَ، ومن تاء الضمير في: فَحَصْطُ برجْلي. وقرئ:
«فرّطط في جنب اللّه» (¬٣).
و «الجيم»:
تُبدل من الياء المشدّدة في الوقف، نحو:
سَعْدِجٍّ، في: «سَعْدِيٍّ»، وقد أَجْرى الوصلَ مُجرى الوقف مَنْ قال
خالي عُوَيْفٌ وأبو عَلجٍّ … المُطْعِمَان اللَّحمَ بالعَشِجِّ
وبالغداة كُتَلَ البَرْنِجِّ (¬٤)
أراد: أبو عليّ، والعشيّ، والبَرْنيّ، وهو نوع من أجود التمر (¬٥).