باب التاء
[التاء مع الهمزة]
تأد:
قوله: «ولَهُ أن يمشي على (تُؤَدةٍ)»، يقال:
(اتّأدَ) في مشيته، إذا ترفَّق ولم يَعْجَل. و (في فلانٍ تُؤدة) أي تثبُّت ووقار، وأصل التاء فيها واوٌ.
تأم:
(التَوْءَمُ) اسمٌ للولد إذا كان معه آخر في بطن واحد. يقال (هما تَوْءَمانٍ) كما يقال: هما زوجان، وقولهم: هما تَوْءمٌ وهما زوجٌ، خطأٌ.
ويقال للأنثى (تَوْءَمةٌ) وبها سميت (التَوْءَمة) بنتُ أميّة بنِ خلَف، لأنها كانت معها أختٌ في بطن، ويضاف إليها أبو محمدٍ صالح ابن نَبهانَ فيقال: صالحٌ مولى التَوءمة، وهو في نكاح السِيَر، والتُؤْمَة - على فُعْلةَ - خطأٌ.
[التاء مع الباء]
تبر:
(التِبْر) ما كان غيرَ مضروب من الذهب والفضة.
وعن الزجّاج: هو كل جَوهر قبل أن يستعمل، كالنحاس والصُفر (¬١) وغيرهما، وبه تظهر صحة قول محمدٍ: «الحديدُ يَنْطَلِق (¬٢) على المضروبِ والتِّبْرِ» أي وغير المضروب، من (التَبار) وهو الهلاك.